"À Igreja"

"Todos nós temos de perceber que nada da nossa vida natural, natureza ou constituição, nada do nosso ser natural, faz parte da igreja. Apenas a porção de Cristo que foi trabalhada em nós faz parte da igreja. (...) Hoje, Cristo é a eletricidade celestial. Ele está nos céus, mas também está em nós como a fonte para termos a vida da igreja. Como a eletricidade celestial, Cristo é transmitido à igreja. Temos de perceber que tudo o que Deus fez por nós, conosco e em nós é para a igreja. Independentemente de há quantos anos você for salvo, do quanto ame o Senhor, de quão espiritual seja ou de quanto crescimento em vida tiver, se não for pela igreja, há algo errado. A intenção de Deus não é meramente salvar-nos nem é meramente que sejamos espirituais ou O amemos. A intenção de Deus é trabalhar o Cristo ressurreto, ascendido e entronizado, que é a Cabeça sobre todas as coisas, em nós para nos tornar parte da igreja. Todos nós temos de ver a igreja de tal maneira." (The Two Greatest Prayers of the Apostle Paul, pp. 13-15  W. Lee)

O Conteúdo da Economia Neotestamentária de Deus: Uma Pessoa

"Precisamos de uma visão clara de que o conteúdo da economia neotestamentária de Deus não é nenhum tipo de "ismo", nenhum tipo de religião e nenhum tipo de movimento. O conteúdo da economia neotestamentária de Deus é uma pessoa que é tanto divina como humana, uma pessoa que é tanto Deus como homem, que passou pela encarnação, viver humano, crucificação, ressurreição e ascensão, e foi consumada no Espírito todo-inclusivo, processado, composto, que dá vida e que habita interiormente, transmitido a nós em Sua vida de ressurreição, como vida para nós, e derramado sobre nós em Sua ascensão, como poder para nós, para que possamos viver a vida divina para expressar Deus e mover-nos com o poder divino, economicamente, para levar a cabo a economia de Deus..." (A Economia Neotestamentária de Deus, p. 115, W. Lee).

Onde Está Meu Coração ?

“Naquele dia, quem estiver sobre o eirado e tiver os seus bens em casa, não desça para tirá-los; e, de igual modo, o que estiver no campo não volte para as coisas que deixou atrás. Lembrai-vos da mulher de Ló” (Lc 17:31, 32).
Digo-vos: Naquela noite dois estarão numa cama: um será tomado, e deixado o outro; duas estarão juntas moendo:uma será tomada, e deixada a outra;dois estarão no campo: um será tomado, e deixado o outro" (Lc 17:34-36).
É tudo uma questão de vivermos pela alma ou pelo espírito. Aqui nessa passagem em Lucas, descrevemos a vida da alma em seu compromisso com as coisas da terra—e, tome nota, não são coisas pecaminosas. O Senhor somente mencionou casar-se, plantar, comer, vender—todas são atividades perfeitamente legítimas,com as quais não há nada essencialmente errado.Mas estar ocupado com eles, de forma que seu coração continue nelas, é suficiente para prendê-los. A maneira de lançar fora esse perigo é perdendo a alma. Isso é maravilhosamente ilustrado na ação de Pedro quando reconheceu o Senhor Jesus na praia. Embora, junto com os outros, ele estava de volta ao tempo do seu antigo emprego, não lhe vinha à mente o barco, nem mesmo a rede cheia da pesca tão milagrosamente provida. Quando ele ouviu o grito de reconhecimento de João: “É o Senhor”, lemos que “ele lançou-se no mar” e foi para Jesus.
Isso é um verdadeiro desprendimento. A pergunta em questão é: Onde está meu coração? A cruz opera em nós um verdadeiro desprendimento no espírito de qualquer coisa e qualquer pessoa além do próprio Senhor. (The Collected Works of Watchman Nee, vol. 33, pp. 177-178)

Uma Salvação Dinâmica

Precisamos ver que a maneira do Salvador-Homem salvar-nos não é superficial. Para salvar-nos, Ele, o próprio Deus, entrou no homem, introduzindo os atributos de Deus nas virtudes do homem. Enquanto estava na terra, Ele vivia a vida do homem-Deus, com os atributos divinos preenchendo Suas virtudes humanas. Por fim, Ele morreu na cruz e ressuscitou. Em Sua ressurreição Ele se tornou o Espírito que dá vida (1Co 15:45). Agora como o Espírito que dá vida Ele entra em nós para trazer Deus para dentro de nosso ser e para preencher nossas virtudes com os atributos de Deus. Dessa maneira, somos salvos diariamente. Estamos sendo salvos na maneira da restauração do Senhor, a maneira em que Ele nos transforma.

(Life-study of Luke, pp. 506-507 W. Lee)

Uma Só Coisa

Lc 10:38-42

Aqui há dois pontos principais na palavra do Senhor a Marta. Primeiro, o Senhor disse a ela: “Marta! Marta! Estás ansiosa e perturbada com muitas coisas”. Freqüentemente esse é o nosso caso. Por exemplo, quando estamos na reunião, exteriormente aparentamos estar bem, mas interiormente estamos ansiosos e perturbados com muitas coisas. Segundo, o Senhor disse a Marta: “Uma só coisa é necessária”. Precisamos ser impressionados com as palavras uma só coisa. Essas palavras também são mencionadas em Filipenses 2 e Salmo 27. Em Filipenses 2:2 Paulo roga aos crentes: “Penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento Precisamos pensar uma só coisa, não muitas coisas.

O que é uma só coisa? Em Filipenses 3:13-14 Paulo diz: “Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus”. O versículo 13 diz: “Mas uma coisa faço”. De acordo com a Versão Restauração, a tradução literal deveria ser “mas uma só coisa” Uma só coisa é nos esquecermos de todas as coisas que estão atrás e avançarmos para as que estão adiante, isto é, prosseguirmos em direção ao objetivo para o prêmio ao qual Deus em Cristo Jesus nos chamou ao alto. Em outras palavras, uma só coisa no livro de Filipenses é a nossa busca do conhecimento subjetivo e experiência de Cristo. Temos visto que precisamos conhecer Cristo. Todos precisamos conhecer Cristo como o Espírito em nosso espírito de acordo com a realidade da Sua vida como o Salvador-Homem no Evangelho de Lucas. Queremos que Seu viver e ministério sejam reproduzidos em nós. Assim, uma só coisa é o conhecimento subjetivo e experiência de Cristo como o Salvador-Homem maravilhoso. Uma só coisa também é nossa busca desse Cristo. Queremos buscar o Cristo revelado no livro de Lucas, o Cristo que é o Salvador-Homem. Esse Cristo vive em nosso espírito e queremos buscá-Lo, ganhá-Lo, lançar mão Dele e possuí-Lo. Isso é uma só coisa.

(O Ministério do Estudo-Cristalização de Lucas - E.M)

A Visão da Nova Jerusalém

“A cidade era ouro puro, como vidro transparente” [Ap 21:18b]. Já que o ouro significa a natureza divina, a natureza de Deus, a cidade sendo pura é totalmente da natureza divina. (…) A cidade inteira é transparente e em nada opaca. (…) Como montanha de ouro, a Nova Jerusalém é o candelabro de ouro definitivo, singular e eterno, composto absolutamente da natureza divina. Se tivermos a visão da Nova Jerusalém edificada com a natureza de Deus, renunciaremos a tudo o que não pertence à Sua natureza e rejeitaremos qualquer coisa que não combine com ela. (The Conclusion of the New Testament - W.Lee)

Essa visão deve ser aplicada a nós hoje em nossa vida prática. Apocalipse nos diz que a cidade em si é ouro (21:18) e que a rua da cidade é ouro puro como vidro transparente (21:21). Isso significa que a montanha de ouro em nossa experiência se torna nosso caminho ou nossa via. O ouro divino que é puro e transparente deve ser nossa “calçada” em nossa vida diária. A “calçada” na vida da igreja hoje é a natureza de Deus pura e transparente.Na vida da igreja, você tem de ser puro, transparente, franco, direto e aberto; você tem de ser divino. (…) Se você anda, se comporta e tem seu ser na natureza divina de Deus como sua “calçada”, a luz de Deus brilhará de dentro de você e esse brilhar será a Sua glória. Quando os outros vierem à sua casa, terão a percepção de que a glória está ali. Em sua vida diária, familiar, de negócios e de igreja, os outros serão capazes de ver o ouro divino, a refulgente glória divina. (God’s New Testament Economy - W. Lee)

O Sistema Clero-Leigos

(...) Apocalipse 1:6 e 5:10 dizem que somos sacerdotes . Somos um sacerdócio real e um sacerdócio santo. Somos sacerdotes e podemos servir a Deus como sacerdotes. Portanto, não somos nem clero nem leigos, mas um sacerdócio.
O sistema clero-leigo tem a sua fonte no Diabo e certamente não está de acordo com a Bíblia. A Bíblia revela que todos os crentes são sacerdotes. Mas este sistema mata e anula o sacerdócio. É nosso direito de primogenitura sermos sacerdotes que servem a Deus. Mas o sistema tradicional de clero e leigos tirou o nosso direito de primogenitura. Por esta razão, afirmo categoricamente que este sistema tem a sua fonte no Diabo, não na Bíblia.